ארכיון פוסטים עם התג "הודו"

ילדה של אף אחד

יום רביעי, 10 במרץ, 2010

כשניצה הייתה קטנה, היא הייתה ילדה של אף אחד, ושל כולם.
כולם נגעו בה. אבא שלה. ואח שלה. וסבא שלה. והמוכר במכולת. אפילו החברה מהפנימיה החרדית אליה ברחה. כולם נגעו בה, והיא לא הייתה של אף אחד.

ניצה סקולניק, מחברת הספר, גדלה בשכונת מצוקה בלוד.
כמו כל ילדה שעוברת התעללות קשה, גם היא בלבלה מגיל צעיר בין אהבה להתעללות: "רציתי שיכסה לי את הרגליים כמו שהוא עושה כל לילה. אחרי שהוא משפשף את הפיפי שלו, הוא מרים את הרגליים שלי ועוטף אותן עם השמיכה ואז אני מרגישה שהוא אוהב אותי" (עמ' 159).
כמו כל ילדה שעוברת התעללות, גם ניצה הייתה לבד בעולם.

גם הדמות החיובית היחידה בחייה, סבתא שלה, מפנה לה עורף כשמגלים שהיא בהריון. ניצה, אז ילדה צעירה, אפילו לא יודעת מי הכניס אותה להריון, ואת הקשר בין מה שמעוללים לה לבין ההריון לוקח לה זמן להבין. בסצינה פלסטית למדי, ומזעזעת מאוד, מתוארת ההפלה שבצעו בה בעזרת מסרגה (עמ' 136).

ואז מצאה ניצה הקטנה את הפתרון. היא ברחה.
תחילה לספרים, שחיכו לה בספריה הציבורית החרדית. אחר כך לדת בכלל. אחת הסיבות לאמונה, לפחות בגיל צעיר, הייתה ש"אם הוא למעלה ואי אפשר לראות אותו, זה סימן שהוא לא יכול לגעת בי או להכאיב לי, אבל אני יכולה לדבר איתו" (עמ' 121). ובמידה רבה, כך היא ניצלה.

היא עברה לפנימיה, והרצון העז שלה הוא שאפשר לה לראשונה בחייה לצאת בגלוי כנגד אחיה המתעלל, על מנת שלא יוציאו אותה מהפנימיה.

היא התחתנה עם אברך חוזר בתשובה. חייה לא היו קלים. היא ילדה תשעה ילדים (הבכורה נפטרה ימים ספורים לאחר הלידה). היא סבלה מנחת זרועו של בעלה, עד שיום אחד קמה ואמרה מספיק.

לספר "שלום לך מסה הקטנה" לקח לי לא מעט זמן להגיע.
קראתי את כל הראיונות שיצאו איתה, צפיתי בה בטלוויזיה, התרגשתי מאוד, אבל נוצר לי קצת אנטי מול כל הבאזז התקשורתי.
אבל יש ספרים שאני חייבת לקרוא, ואת הספר הזה ידעתי שאקרא.

זהו מסעה של אשה אחת (ניצה) אל הילדה שבה (מסה). שנים היא שנאה את השם הזה, שהזכיר לה את מה שרצתה לשכוח, עד שהבינה שהדרך היחידה לחיות באמת היא להשלים עם העבר ולא לברוח ממנו.

דרכה של ניצה לחיבור עם הילדה עברה בהודו.
לבד בהודו, כשבינה לבין משפחתה מפרידים אוקיינוסים, יכלה ניצה ללמוד לחיות בשלום עם עצמה, להכיר צדדים נוספים בה, ובעיקר- ללמוד לבטוח בתחושותיה ולאהוב את עצמה.
זה לא שרק בהודו היא נזכרה בעברה, כמו שמישהי ששמעה שאני קוראת את הספר אמרה, זה שרק בהודו היא למדה שאפשר לחיות איתו. שהעבר הוא עבר.

בימים אלה, בהם כותרות העתונים זועקות אלינו מדי יום זוועה חדשה, אי אפשר שלא לקרוא את ספורה של ניצה ולתהות איפה היו כולם, איך לא הבינו את המצוקה.
כילדה, מתואר בספר כיצד היו מענישים אותה בבית הספר על גניבות. היא הייתה מוזנחת, מלוכלכת ופצועה. איש לא ידע. איש לא ראה.
איש, מלבד אמהּ, "כשאמא עברה במסדרון וראתה את אחי אונס אותי, הבנתי שאני חסרת משמעות בעיניה. הייתי אז בת חמש".

זה ספר לא פשוט לקריאה, בעיקר בגלל התיאורים הפלסטיים הרבים בו.
זה ספר שחובה לקרוא, כי חשוב לדעת. חשוב לדעת שדברים קורים, חשוב לדעת על הדרך בה משפיעה התעללות על האדם.
זה ספר שגם מאפשר הצצה מעניינת להודו (פתאום גם לי בא לעשות טיול מודעות בהודו…).
:lol ).

ואי אפשר בלי לומר מילה על הכריכה: כריכה מיוחדת במינה, עיניים שלא מאפשרות להתעלם ולהתחמק.
(שעשע אותי גם לגלות שהספר printed in china).

הראיון של ניצה סקולניק בתוכניתו של אברי גלעד
לסיכום, (בגלל הכנות, בגלל האומץ, בגלל שמגיע).


מסה הקטנה/ ניצה סקולניק
הוצאת קווים, 2009
309 ע"מ

איורוודה

יום רביעי, 9 בדצמבר, 2009

פירוש המילה איורוודה (מילה הבאה מסנקריסט) היא "מדע החיים ואריכות הימים". זוהי שיטת טיפול הוליסטית, המאמינה כי בריאות היא תוצר של איזון בין הגוף לנפש.


בבסיס האיורוודה עומדת ההנחה כי למערכת העיכול יש תפקיד מכריע בשמירה על הבריאות. תפקוד העיכול מושפע משעת היום, העונה וכו` .
מאחר שלפי תאוריה זו האדם הנו שילוב של אנרגיה קוסמית וגם אישיות ייחודית, על המטופל למלא שאלון מפורט ולעבור בדיקה גופנית. רק לאחר מכן יקבע המטפל מהו הכח (האנרגיה) המניע של האדם: ואטה- "כח החיים", פיטה- "כח האש" ו-קאפה-"הכח המחבר".


בסקירה זו ארחיב את הדיבור על הריון, לטובת א`, לא מבית הנשיא, אלא גיסתי ההריונית.


הידעתם, אגב, שע"פ האיורוודה נשים שמרבות להקיא בזמן ההריון תלדנה תינוקות עם שיער שופע יותר?


ואלו הטיפים (לגזור ולשמור על המקרר, לכו תדעו…)

אכלו ארוחות קטנות לעיתים קרובות- 5-6 פעמים ביום.
במידה ואת סובלת מבחילות: הוסיפי כפית מיץ לימון לכוס מי קוקוס (מאיפה הקוקוס? מה זאת אומרת??? אין לך עץ ליד הבית??) ולגמי לגימה כל רבע שעה.
על מנת למנוע בחילות: להשרות 10 שקדים לא קלויים במים למשך הלילה. לאכול אותם למחרת.
ההמלצה הצבעונית ביותר להקלה על בחילות, אותה אני חייבת לצטט: "שרפי נוצת טווס באופן שתוכלי לאסוף את האפר. הריח של הנוצה הנשרפת הוא דוחה למדי, ולכן מוטב שמישהו אחר ישרוף את הנוצה ולא האשה ההרה. טלי קמצוץ מאבקת האפר עם כפית דבש-ייתכן שהבחילה תפסק מיד" (עמ` 173).
כדי למנוע נפיחות ברגליים (בצקת)- יש להמנע ככל האפשר מצריכת מלח, הגורם לצבירת מים בגוף.


כציניקנית מושבעת, שממש לא מאמינה בכל הבלי ההוליסטיקה, אני לא יודעת עד כמה העצות כאן בהכרח ישימות (ע"ע טווס. אפילו בfarmville אין טווס!!).
מצד שני, השנים האחרונות לימדו אותי שאכן יש קשר הדוק בין נפש לגוף ואני אישית מתכוונת לנסות חלק מהדברים בספר.
יש כאן המלצות ללא מעט דברים, חלקם מובנים מאליהם, האחרים שווים נסיון, ללא מעט בעיות שכולנו נתקלים בהן, בין אם מדובר בכאבי אוזניים, סחרחורות, שפעת וכו`.

אפשר לקרוא פרק לדוגמא , וגם לגלוש לדף הספר באתר ההוצאה.
אם קראתם ואתם מתעניינים באיורוודה, אתם מוזמנים לבקר באתר הישראלי שלהם.

איורוודה תרופות ביתיות-ריפוי ביתי על פי הרפואה ההודית העתיקה/ ד"ר ואסאנט לאד
The Complete Book of Ayurvedia Home Remedies
תרגום: מונה זילברמן- אלישע
הוצאת פוקוס, 2008
354 ע"מ

הטיגריס הלבן

יום ראשון, 22 במרץ, 2009

זן הטריגיסים נמצא על סף הכחדה. מבין סוגי הטריגיסים השונים בולט הטיגריס הלבן, סוג נדיר ביותר של טיגריסים, שגדל בעיקר בהודו.


גם בלראם הוא זן נדיר. "נדיר בדורו", קורא לו מפקח בית הספר שנותן לו את שמו. בהמשך נבין עד כמה הוא נדיר. הוא נדיר כי הוא מתכחש למסורת הקאסטות הנהוגה בהודו ונאבק כדי למצוא את דרכו. אין מדובר באדם אלטרואיסטי. בלראם, בסופו של דבר הוא רוצח (זה לא ספויילר, זה מסופר בפרק הראשון). אבל דרכו אנו נחשפים להודו האמיתית.


והודו האמיתית היא לא מקום נחמד. זו לא ההודו שאותה רואים התיירים (ברובם), אלא המקום שבו העשירים ו/או העניים החזקים הם השולטים. היא מקום בו גורלך נקבע לך ביום שנולדת, ואין מנוס.


בלראם נולד למשפחה עניה בכפר במרכז הודו. הוא היה ילד פיקח, אחד היחידים שידע קרוא וכתוב בכתתו, אבל זה לא באמת שינה משהו. כי בהודו, המשפחה מעל הכל. וכשהיה צורך בזוג ידיים עובדות כדי לתת מוהר לבת המשפחה, הוצא בלראם מבית הספר ונשלח לעבוד.
במקום להכנע לגורלו מנסה בלראם לשפר את מעמדו. הוא לומד נהיגה, ומקבל עבודה כנהג במשפחת עשירי הכפר. יחד עם מעסיקו הוא עובר לדלהי ונחשף שם ביתר שאת לשחיתות ולשוחד. למרות אהבתו והערכתו לפטרונו, הבוס שלו, לאט לאט שוקע בלראם עצמו בעולם השחיתות ובסופו של דבר רוצח את אדונו ונמלט עם כספו.

בהודו, כמו בהודו, הוא לא באמת צריך לברוח מהמשטרה, אלא להכיר את האנשים הנכונים. וכך ממשיך בלראם להיות איש חופשי, בעל עסק משגשג של הסעות לעובדים.

בלראם הוא גיבור הספר, והוא מספר הספור. ספור המסגרת הנו כשראש ממשלת סין מתעתד לבוא להודו ולהכיר אותה "באמת", ובלראם מתנדב לספר לו מהי הודו האמיתית.


אני חייבת להודות שאני לא אוהבת ספרים מארצות המזרח. קצב העלילה האיטי מקשה עלי את הקריאה.
את הספר קיבלתי במתנה, אחרת לא הייתי קוראת אותו, וטוב שקיבלתי אותו. היה משהו בספר הזה, ברצונו של הגיבור לשנות את הגורל שנכפה עליו, שמאוד קסם לי. ככלל, ספורים על ניצול ועל עמידת החלשים מול החזקים עושים לי את זה.


הספר זכה בפרס בוקר, השג לא מבוטל לאור העובדה שמדובר בספרו הראשון של הסופר, ארווינד אדיגה. הסופר עצמו נולד בהודו, אבל התחנך בארה"ב ובבריטניה. אני תוהה האם היה כותב את אותה עלילה באם היה חי כל חייו בהודו. בכל מקרה, הספר עצמו מומלץ ביותר.

גם נוריתהה חשבה כמוני

הטיגריס הלבן/ארווינד אדיגה
מאנגלית: יואב כץ
הוצאת ידיעות אחרונות, 2009
298 ע"מ
זוכה פרס בוקר לספרות